Carta ao Judoca!

Mensagem de Ano Novo do Presidente da Kodokan, Haruki Uemura.      
        
"Eu gostaria de desejar-lhe um sincero Feliz Ano Novo, com a vinda de 2015".

No ano passado, uma variedade de torneios e seminários foram realizados no mercado interno e no exterior e eles chamaram muita atenção.
Em agosto, o Campeonato Mundial de Judô foi realizado na Rússia e, em outubro, vimos o mundial júnior de Judô Championship Tournament em Miami e vimos muitas partidas espetaculares.
Cada vez mais, as partidas foram ganhas com técnicas ofensivas e defensivas, eram muitas. Mas como de costume, foram os atletas que não entendiam o raciocínio de Kuzushi (desequilíbrio) e Tsukuri (preparo, posição favorável para a projeção).
Além disso, no Mundial de Judô Kata Championships, realizada em Málaga, Espanha, em setembro, a 5 vezes campeão do mundo consecutiva de representantes do Japão em "Ju-no-Kata", perdeu para o par alemão. Neste contexto, pode-se concluir que a competição de Kata se espalhou globalmente e o nível de concorrência dos Kata em todos os países têm aumentado rapidamente e definitivamente.
A pedido da Federação International de Judô (FIJ) após os campeonatos, os especialistas em Kata, foram enviados pela Kodokan para sessões de formação e qualificação de pessoas, como árbitros, foram realizados por atletas e instrutores representando vários países. Assistindo o entusiasmo dos participantes e seu compromisso sério para o treinamento fez sentir os seus esforços na tentativa de aprender a coisa real.
No ano passado, os instrutores foram enviados para vários países do mundo para fornecer orientação da prática das "Waza (técnicas)" e "Kata (formas)", mas havia muitos pedidos e uma demanda para as áreas fundamentais de Judô, como as questões relativas ao conhecimento. No início da primavera, houve um pedido da FIJ para Kodokan: Determinar "Kimari-waza (Técnica vencedora)" e novos nomes de técnicas para lidar com a crescente variedade de técnicas aplicadas em partidas. Para "Kimari-waza", dois especialistas selecionados pelo "Comité de Investigação de técnicas" com o apoio da comissão foram para assumir esta responsabilidade. Para os temas de novos nomes de técnicas. A comissão irá continuar os estudos em relação a este.
Para nomes de golpes, usará nomes atuais entanto, as formas que não aderem a qualquer tipo de técnicas, seria impossível ajustá-los aos nomes atuais. Por esse motivo, a adição de novos nomes de técnicas deve ser considerado.
No entanto, a maioria destas técnicas foram chamadas por "nomes comuns" dos tempos antigos no Japão e não há nenhuma intenção em aumentar nomes aleatoriamente no entanto, a adição de 2 ou 3 novos nomes pode ser necessária.
Em paralelo, houve pedido e discussões para a unificação e explicação dos termos de Judô. Termos usados casualmente como Uchi-komi, Kakari-Renshu, Yakusoku-Renshu, Nage-komi, Sute-geiko, Renraku-waza, Henka-waza, Tachi-waza, Ne-waza, Suri-ashi, Ayumi-ashi, e Tsugi-ashi pode ser mais ou menos entendido pelos significados kanji, mas os estrangeiros devem entender esses termos quando estes nomes são escritos no alfabeto. Portanto, é necessário explicar o significado destes termos de Judô em outro idioma.
Para os pedidos até agora, o Comitê de Investigação de técnicas classificou-os após discussões repetidas e respondeu depois de traduzir para o Inglês. Depois disso, a produção de um "Judo Glossário", que é uma versão melhorada do "Kodokan Novas palavras Japonês-Inglês Dicionário de Judo", que foi publicado em 2000, será realizada imediatamente.

Nos últimos anos, os funcionários da FIJ e bem experientes treinadores de Judô estrangeiro, têm fortemente expressado que, a fim de melhorar ainda mais e entender Judô corretamente, aprendendo a "Gokyo-no-Waza (Cinco Doutrinas de Técnicas)" é vital. Para a educação dos treinadores da FIJ, a "FIJ Academia de Judô " foi inaugurada em cooperação com uma universidade em Budapeste. Aqui, há um currículo baseado em um método de orientação para "Gokyo-no-Waza" e um instrutor de Kodokan foi despachado para a orientação em "Gokyo-no-Waza" e "Kata".
A palavra "Gokyo (Cinco Doutrinas)" é referido como os cinco ensinamentos que devem ser mantidos no confucionismo, e a origem da palavra está a ser dito das doutrinas da vida de Buda classificados em cinco divisões. Kano Shihan pensou que era necessário para aprender não apenas técnicas, mas também a personagem de judoca que deve ser incluído para aprender corretamente  o desenvolvimento de judô. Por esta razão, ele decidiu que o fundo e as razões para as técnicas são aprendidas em etapas que coincidiram com o progresso do nível de habilidade. Entendendo assim que este seja o método de treinamento para o Judô, foi classificado em estágios do grupo 1 para o grupo 5 em "Gokyo-no-Waza".
O "Gokyo-no-Waza" foi estabelecido com 42 técnicas em 1895 e em 1920, organizados em 40 técnicas que conduzem ao novo "Gokyo-no-Waza". No entanto, atualmente ele não é muito utilizado durante o treinamento no Japão. Por esta razão, a compreensão do "Gokyo-no-Waza" e a importância do mesmo pode estar a diminuir. "On-ko-chi-shin (lições do passado de aprendizagem)". Agora, é desejável que o "Gokyo-no-Waza" deve ser investigado em profundidade, verificado e devidamente compreendido. Se necessário uma revisão feita com base na situação atual, o significado, Riai (o princípio da utilização correta, movimento suficiente para executar cada técnica corretamente com o máximo de eficiência), e o método de aprendizagem devem ser adequadamente transmitido.
Além disso, no ano passado, recebeu o patrocínio e apoio do Token Corporation e decidiram desenvolver recentemente "Seminários de desenvolvimento da Juventude Kodokan". Estes irão ser em lugares, áreas urbanas e locais, ilhas remotas que tiveram poucas oportunidades para seminários, etc. A finalidade estes seminários são não só para as crianças a melhorar suas técnicas do lado competitivo, mas também para compreender corretamente o judô da Kodokan. o projeto será expandido para incluir o "Acampamento de Educação da juventude da Kodokan" e através do Judô Kodokan, empreender o desenvolvimento de pessoas mais jovens ambos no mercado interno e no exterior.
Com o início do ano, vamos aprender com a tradição e história do Judô Kodokan que nossos antecessores construíram e constantemente se esforçaram para "máxima eficiência", para "o bem-estar e benefício mútuos", e "transmitir adequadamente Judô para as gerações posteriores".

Para os nossos membros, a sua orientação, apoio e colaboração é apreciada.
Por fim, desejo que este ano também vai ser um bom ano para todos vocês.

Reflexão

Bem sabemos que o progresso do praticante na arte do judô, está na sua constância em praticá-lo.
Quando alcançamos determinadas graduações, iremos progredindo nas técnicas mais complicadas e de níveis maiores na realização das mesmas, isto nos dá a importante sensação de dificuldade, que é um estímulo maior para aprendê-las. Este estímulo deve coexistir com o praticante em todos os momentos de sua jornada judoísta.
Quando se leva o judô para a vida e o cotidiano, também estaremos praticando judô 24 horas por dia e isto, é onde o criador da arte o Shihan Jigoro Kano, tanto quis passar para as próximas gerações (nós).
O judô não deve ser revestido com rótulos e status, muito menos por dinheiro, um VERDADEIRO judoca não se deixa levar pelo orgulho e pela sua graduação e nível técnico.
Somente há uma verdadeira raiz de judô e nela está sua verdadeira prática, passada pelo mestre Jigoro Kano. Estas, estão na essência, na sua filosofia, na sua parte escrita. Ensinamentos ocidentais de época, que determinam que a arte PODE e DEVE ser coligada às diversas ações diárias na formação de um ser humano apto a viver em sociedade beneficiando e sendo beneficiado.
Observemos as palavras dos antigos, dos mestres, eles nos deixam claro que com uma prática das suas doutrinas é possível alcançar o conhecimento real daquilo que é ensinado. Somente se aproxima do conhecimento quem o procura e o pratica. Seríamos hipócritas ao dizer que somos judocas se não praticarmos o verdadeiro Judô Kodokan, os escritos estão aí para nós buscarmos o conhecimento que tanto eles querem que aprendamos.
Com a globalização e a modernidade, o sentimento das pessoas, as emoções estão diferentes. As pessoas prestam muita atenção ao que estão vivenciando na atualidade, deixando de lado a prática das coisas simples, que é onde a verdadeira formação está. As coisas do mundo estão muito intoxicadas, a mídia nos mostra apenas coisas sem carácter educativo, e as pessoas aprendem que aquilo é algo a ser seguido, as músicas, os filmes, as próprias guerras, o vocabulário, a forma de tratar uns aos outros, crianças com libido sexual, com vocabulário sem censura, não estamos caminhando para um progresso educacional de qualidade progressiva e evolutiva realmente, devemos voltar às origens, ao passado que se preocupou em nos ensinar o que é certo e o que é errado.
É com grande entusiasmo que dizemos isto, para que os 'judocas' de hoje em dia atentem mais para os ensinamentos, para a prática verdadeira do judô original japonês que é muito e muito diciplinado físico, mental e espiritualmente.
O Faixa  preta é alguém que necessariamente tem o DEVER de treinar as técnicas aprendidas até então, aperfeiçoando-as ao ponto de poder ensinar aos seus alunos praticantes da arte,  a forma correta de aplicação das mesmas. O faixa preta DEVE praticar também as formas de projeção ( Katas ) é neles onde estão escondidos muitos dos segredos do caminho da suavidade, da arte de caminhar suave. Foi nos Katas, nas formas, onde o Shihan Jigoro Kano nos deixou embutidos um conhecimento de importância fundamental para um praticante assíduo e diciplinado que está em busca de se aproximar da perfeição tão gloriosa e procurada por muitos.
O Judô deve ser praticado com uma sabedoria divina, onde pouquíssimos saberão o que é.
Pois se desvincularam do que REALMENTE são as coisas de cima, as coisas que não se pode entender, as coisas que devemos buscar entender de forma correta, escutando o passado, quem o praticou, descobriu e entendeu, passando para as futuras gerações.
O judô não está apenas na capacidade competitiva, mas sim na prática leve, suave, constante refinamento das técnicas, aprimoramento da prática, da ética, diciplina e aperfeiçoamento do pleno ser vivo.

Calendário de Eventos para 2015

            A Federação Pernambucana de Judô (FPJU) disponibilizou o calendário de eventos para este ano e nós do blog Judô Caruaru não podemos deixar de postá-lo para os atletas da nossa cidade. Desejamos um ano de muito treino, dedicação e conquistas de todos !

Hansei e Kaizen!

Hansei e Kaizen são duas palavras japonesas que ganharam um significado muito mais forte após a segunda guerra mundial. Hansei significa literalmente “reflexão” e Kaizen significa literalmente “mudança positiva”. São princípios que encontram-se na cultura do judo em diversas formas, como por exemplo, na forma do mokuso, onde fazemos uma meditação.

Hansei – Reflexão sincera

Entretanto, na nova cultura corporativa japonesa que se formou após a segunda guerra, estes termos ganharam significados mais profundos e hoje são princípios quase que fundamentais em algumas culturas corporativas japonesas. Por conta disso, vale a pena entender estes dois princípios, como funcionam, o que significam, para assim aplicar ao Judô e ao Jiu-Jitsu, seja na forma de aluno, aplicando sobre sua prática, seja na forma de gestor, sensei, aplicando à sua gestão, aplicando às suas aulas.

Os princípios de Hansei e Kaizen se popularizaram no ocidente através do que ficou conhecido como “Sistema Toyota de Produção” (STP). O STP foi um sistema de gestão desenvolvido pelos japoneses para tornar a Toyota na gigante que se tornou, sendo que este sistema envolve diversos princípios. O que nos importa aqui são apenas dois: Hansei e Kaizen.

Hansei originalmente significa “reflexão”. Entretanto, o novo significado faz com que Hansei deixe de ser apenas uma palavra e passe a ser um princípio comportamental e filosófico. Hansei hoje significa uma reflexão profunda e honesta, com o objetivo de reconhecer as próprias fraquezas, as razões dos nossos erros, para aprender e evoluir com eles. Bruce Brownlee, gerente da Toyota, define Hansei da seguinte forma:

Hansei é realmente muito mais profundo que reflexão. Significa ser realmente honesto sobre suas próprias fraquezas. Se você está falando apenas dos seus pontos fortes, você está se gabando. Se você está reconhecendo suas fraquezas com sinceridade, isto é um tipo elevado de força. Mas isso não para por aqui. Como você muda para superar os pontos fracos? Isso está na raiz da própria noção de ‘Kaizen’. Se você não entender o ‘hansei’, então ‘kaizen’ é somente uma melhoria contínua. Hansei é o incubador para a mudança de todo o processo. Queremos superar as nossas àreas de fraquezas.

Hansei é refletir sobre as fraquezas, de uma forma honesta. Não é buscar um culpado. Na nossa cultura ocidental, estamos sempre buscar um culpado, tirar a responsabilidade de nossas costas e colocar no culpado. E quando nós somos os culpados, o peso da culpa se torna as vezes insuportável. Reconhecer as fraquezas, por outro lado, não é uma forma de reconhecer a culpa, mas sim, de assumir responsabilidades e assumir o compromisso de evitar que essa fraqueza surja novamente.

O hansei pode ser realizado após um randori, por exemplo. Se pergunte: o que você aprendeu durante o randori? Você não foi finalizado ou não foi projetado por conta de uma virtude sua, ou por conta de um vício? Muita gente acha que ser finalizado ou ser projetado é ruim, o que na verdade, não é. Ou seja: se após o randori você descobrir que você não foi nem projetado nem finalizado porque simplesmente fugiu o tempo todo, fez anti-jogo, travou no chão com o colega de forma que fosse impossível que o randori ocorresse naturalmente, então você acabou de descobrir uma grande fraqueza sua.

Um exemplo dessa atitude mental é a história que se conta de Shiro Saigo. No post “Judô: Ferramenta para o sucesso – Treinando para vencer“, contamos que nos treinos, Saigo era o que mais era arremessado.Para alguns, isso pode ser sinal de fraqueza. Mas para ele, era uma oportunidade única. Os japoneses costumam dizer “se lembre do sentimento“. Toda vez que cair, se lembre do sentimento. Se lembre das sensações. Se sentiu frustrado? Se lembre do sentimento. O que sentiu segundos antes de receber o golpe? Se lembre do sentimento. Saigo fazia isso. Sem medo de cair, aprendeu que cair não o matava. E que, com o tempo, aprendendo a cair corretamente, nem mais doia. Com isso, aprendeu o que fazer depois de ser arremessado. Aprendeu também que é possível fazer algo enquanto é arremessado. E que é possível também fazer algo segundos antes de ser arremessado. A sua atitude mental o levou a ser conhecido como um dos quatro cavaleiros celestiais da Kodokan.

Hansei pode ser realizado individualmente, ou também em grupos. Por isso que as empresas japonesas, principalmente as influenciadas pelo STP, costumam realizar reuniões de hansei (hansei-kai) ou mesmo eventos de hansei. De forma que todos os membros de uma equipe possam honestamente refletir sobre os processos e reconhecer as fraquezas. Assim, o hansei pode ser aplicado em todo o dojo também, e não individualmente. Pode ser aplicado em uma equipe de treinamento de algum atleta. Enfim, as aplicações são ilimitadas.

Rafaela Silva, vítima de racismo e eliminada nas olimpíadas de 2012, se tornou a primeira mulher brasileira a ser campeã mundial de judô em 2013. Exemplo de força, melhoria contínua e dedicação.

Kaizen, nesse contexto mais pró-ativo e efetivo, deixa de significa apenas “mudança positiva” e passa a significar “filosofia da melhoria contínua”. Não existe kaizen sem o hansei. Sem o hansei, kaizen se torna uma mera melhoria. Mas a ideia por trás da filosofia do kaizen e hansei é uma filosofia de melhoria contínua. Algo que deve estar tão enraizado que passa a ser feito naturalmente.

Assim, não basta também meditar honestamente sobre as fraquezas. É preciso reconhecê-las. Perguntar porque elas existem. O que pode ser feito para vencê-las. O que deve-se mudar para não repetir os mesmos resultados. Durante o randori, por exemplo, é comum pessoas terem medo de serem projetadas. Por conta disso, ao invés de lutarem relaxados, essas pessoas esticam o braço, seguram o quadril do colega, abaixam a postura, fazem de tudo para evitar serem projetados. Se ao final do hansei chegar-se a conclusão de que elas não foram projetadas ou finalizadas por conta deste medo, ao invés de ser por conta de um aspecto positivo, então é preciso superar esse medo. E é aí que entra o kaizen. É preciso então mudar, agir diferente, obter resultados diferentes. Foi projetado? Ótimo! Se lembre do sentimento. E melhore continuamente e honestamente consigo mesmo.

É comum, na cultura japonesa contemporânea, ouvir pais ou professores falando para as crianças: “Hansei shinasai!“. Isso significa: “Faça o hansei!“. Quando uma criança ouve isso, ela já sabe que ela precisa ser honesta consigo mesma, precisa reconhecer suas fraquezas e buscar mudar nas próximas vezes, continuamente. Ao contrário da nossa cultura ocidental, onde reconhecer fraquezas é algo que traz sentimento de vergonha, na cultura do hansei reconhecer as fraquezas é uma virtude, pois trás a oportunidade de evolução fisica, mental e moral. Por isso, quando o kaizen, a melhoria continua, é aplicada através do hansei, a mudança deixa de ser uma mera melhoria e passa a ser uma mudança interna, incorporada e muito bem enraizada nos aspectos fortes de cada um.

Por isso, fica a dica. Durante o treino, após o treino e também sempre ao final do seu dia, Hansei shinasai!

Associação Roberdrayner Martins !

Neste sábado 20/dez/2014, foram realizadas a Competição interna da associação Roberdrayner Martins no período diário e a confraternização da mesma no período noturno.
E o blog  Judô Caruaru não poderia deixar de postar estes eventos que ocorreram para solenizar o ano que termina e nos deixa mais aprendizado e sabedoria. 
Que o próximo ano seja repleto de ensinamento e motivação para todos treinarem e procurarem evoluir nesta arte que têm muito a nos ensinar ainda. Desejamos desde já, um judô unido e motivado em 2015. 

“Somente se APROXIMA da perfeição quem a procura com CONSTÂNCIA, sabedoria e sobre tudo MUITA HUMILDADE .” 
 ―  Jigoro Kano .

Um pouco de Judô : Da Arte Suave, à arte de fazer campeões!

Depois da 2ª guerra mundial, o Japão sofre intervenção pelos norte-americanos quando esses mesmos interditaram todas as atividades inspiradas no bushidô. Os judocas não podiam treinar senão nas escolas.
Jigoro Kano fez numerosas demonstrações e conferência na Europa e na América, mas obteve um êxito muito limitado. Nos Estados Unidos, o mestre Yamashita chegou a ter como aluno o presidente Teodoro Roosevelt.
Entretanto, o judô espalhou-se pelo mundo (Estados Unidos, França, Inglaterra, etc). Foi na França que o judô sofreu algumas mudanças como incremento das cores das faixas que incluiu o processo de esportivização, ou seja, melhor arrecadação financeira para as federações e confederações.
Após a segunda Guerra Mundial, a hostilidade do povo inicia o período mágico do judô. A fórmula “A defesa do fraco contra o agressor” fez furor.
O período desportivo começava. Cada país organizava a sua própria federação nacional; os primeiros campeonatos foram realizados, em Paris teve, lugar em 1951, o primeiro campeonato da Europa, ao
qual assistiu Risei Kano, filho do fundador do judô, e que foi nomeado, presidente da Federação Internacional.
Em 1956 o Japão organiza os primeiros campeonatos do mundo, em Tóquio.
Em 1964, o Judô torna-se uma modalidade olímpica nos jogos olímpicos do Japão.
Com o incremento da popularidade do Judô, principalmente com o advento de competições esportivas, surgiram algumas interpretações errôneas sobre a prática. Esta deturpação do Judô normalmente é ocasionada por uma visão distorcida ou de total ausência do conhecimento das tradições que o impregnam.
A vinda do judô ao Brasil não foi diferente e ainda não possui dados precisos, ou seja, trabalhos elaborados sobre a História do Judô dentro do Brasil são muito raros, sendo poucas publicações específicas.
O que se identifica na literatura dessa arte marcial é que o judô veio com a imigração japonesa, em 1908.
O personagem que mais possui crédito para ser considerado o precursor do judô no Brasil é o Conde Koma, cujo nome seria Mitsuyo Maeda, que ofereceu seus serviços à academia militar, ensinando judô aos
integrantes do exército nacional.
A partir dessa imigração, o judô é divulgado e espalhado em todo o país no qual culminou na fundação da primeira Federação de Judô a Federação Paulista em 1958, começando o processo de esportivização dessa arte marcial no Brasil. Como esporte, surgiu a necessidade de aglutinar as diversas federações espalhadas pelo país. Assim, em 1969, foi fundada a Confederação Brasileira de Judô, cuja sede é no Rio de Janeiro.
Portanto, o judô ganha um caráter competitivo cujos treinamentos dos judocas são centrados em competir esquecendo-se da essência filosófica de que o judô é formado. 
A preocupação dos Senseis em relação à perda da essência do judô, seus costumes, suas tradições é significante. Desta forma, globalizada como o judô vem sendo praticado, os seus valores tradicionais passaram a fazer parte de uma cultura também globalizada, em que o seu ensino e seus valores culturais são vistos apenas dentro de um aspecto histórico. Atualmente os “estilos” de judô se misturam nas competições internacionais, com atletas, das mais distantes e diferentes partes do mundo, adaptando ao judô algumas técnicas de lutas típicas de seus países, tornando-o desta maneira, uma prática muito diferente daquela dos seus primórdios, em que os princípios teóricos e técnicos do judô estão ficando cada vez mais distantes dos ideais firmados por Jigoro Kano. 
Portanto, o judô é visto como uma mercadoria em busca de um lucro que o produto final é “fazer campeões” aderindo ao esporte institucionalizado que é ganhar de qualquer forma, mesmo excluindo grande parte da população judoística. Isso que ocorre com o judô e outros esportes visa o alto-rendimento e esquece os princípios que consolidaram e restringe a oportunidade para todos praticarem. No caso do judô, como uma arte do autoconhecimento e da formação humana. 
Dentro dessa esportivizaçao, os treinamentos enfatizam o modelo do tecnicismo, ou seja, tradicionalmente, o ensino tem sido baseado na pura repetição (ou imitação) de movimentos. Nas aulas, verificam-se os aprimoramentos de um ou dois golpes esquecendo-se dos quarenta golpes propostos pelo seu fundador que foram estudados e analisados, ou seja, nem aperfeiçoamento de técnica não é, pois não há uma conscientização no que está fazendo, há sim o aprimoramento de
treinamento de forças, cujo objetivo é jogar o adversário no tatame de qualquer forma, desvirtuando outro conceito que Jigoro Kano colocava “ceder para vencer” usando a força do seu adversário para somar com a sua, ou seja, a utilização da energia de forma eficiente e com mínimo de dispêndio. 
 “Na ânsia de aprender cada vez mais rápido, os jovens atletas não percebem os detalhes sutis de cada técnica, e é isso que faz a diferença, comprometendo assim o desenvolvimento mais harmonioso de seus movimentos”.
Por essa institucionalização o Judô torna-se elitizado e a minoria não tem condições de praticar, pois tem de pagar mensalidades, e quando há projetos esses não são incentivados para prosseguir. 
"Em tese, sugerir “vença quem jogar melhor”é escamotear o fato de que a falta de igualdade de condições são o obstáculo principal e determinante do ‘sucesso’ na escola, no trabalho e no judô”. 

Aciagam promove 1ª Copa de Judô em Garanhuns!

                     

Neste dia 06 de Dezembro de 2014, na cidade de Garanhuns, será realizada a 1ª Copa Aciagam de Judô. 

E é com prazer que a divulgamos no blog Judô Caruaru.

Atletas caruaruenses em geral estão se preparando esta semana para competir por lá.

Serão oferecidos prêmios em dinheiro até o terceiro lugar, tanto na categoria masculina quanto na feminina. Também será premiada a academia que inscrever mais atletas.

Desejamos muitos IPPONS para os atletas de Caruaru, nesta que talvez, seja a última competição do ano no estado.  

" Estaremos divulgando os resultados na próxima semana " 

#IPPONELES